24節氣之清明節九大習俗

清明節的習俗

清明節是一個非常獨特的節日，這個季節萬物生長，充滿活力，春天的氣息，人們喜歡出去郊遊，同時是祭祀掃墓的季節，讓人們感受到生死，掃墓，郊遊是清明節的習俗，除了這兩個習俗清明節和其他習俗。

一、踏青

又稱春遊。在古代，它被稱為探索春天和尋找春天。三月的清明節，春天回到大地，大自然呈現出充滿活力的景象，這是郊遊的好時機。中國人民長期保持清明節郊遊的習慣。

二、盪鞦韆

這是中國古代清明節的習俗。鞦韆意味著用繩子移動。它的歷史很古老。它最初被稱為鞦韆。後來，為了避免禁忌，它被改為鞦韆。在古代，鞦韆大多是由樹枝和樹枝製成的，然後用絲帶製成的。後來，它逐漸發展成了兩根繩子和踏板的鞦韆。鞦韆不僅能增強健康，還能培養勇敢精神，深受人們尤其是兒童的喜愛。

三、蹴鞠

鞠是一種由皮革和毛塞製成的球。蹴鞠就是踢足球。這是古代清明節最受歡迎的遊戲。據說是黃帝發明的，最初的目的是訓練武士。

四、植樹

清明節前後，春陽，春雨，樹苗存活率高，生長快。因此，自古以來，中國就有清明節植樹的習慣。有些人還稱清明節為“植樹節”。植樹的習俗一直在流傳。1979年，全國人大常委會規定，每年3月12日是中國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展祖國綠化活動具有重要意義。

五、放風箏

清明節也是人們最喜歡的活動。每逢清明節，人們不僅白天放，晚上也放。晚上，一串五顏六色的小燈籠掛在風箏下或風穩拉線上，像閃爍的星星，被稱為“神燈”。過去，有些人把風箏放在藍天上，然後切斷牽線，讓微風送到天涯海角。據說這樣可以消除疾病和災難，給自己帶來好運。

六、烤餅

清明餅是四川用清明菜和麵粉辣椒混合烘烤的，色香味極佳。

七、清明菜粑粑

貴州安順屯堡地區是一種野生植物——清明節（當地也稱為毛花，因為它看起來像一朵花，杆上有許多小毛）和麵粉，透過獨特的手工工藝製作“爸爸”，然後包裝下沉（一般是當地春季混合肉、“引子”（蘇麻籽）混合紅糖、酸辣炒肉等），透過屯堡地區獨特的土砂鍋在煤火上煎烤。每個家庭都會做清明節屯堡人。因為清明菜是一種纖維植物，咬下去會有“拔絲”的現象，味道極佳。它可以作為零食，也可以作為主食，可以放置很長時間。據說明朝朱元璋時期，人民為行軍作戰時，士兵隨身攜帶方便。

八、插柳

據說插柳的習俗也是為了紀念“教民耕種”的農事祖師神農。有些地方，人們把柳枝插在屋簷下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨濛濛；柳條幹，晴天”的說法。黃巢起義規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗後，戴柳的習俗逐漸被淘汰，只有插柳盛行。楊柳有很強的生命力，俗話說：“有心栽花不發，無心插柳成蔭。“柳條插土就活，插到哪裡，活到哪裡，年年插柳，處處成蔭。

清明節春風明媚，綠樹成蔭。這一天，人們踏青、掃墓、上墳。每個人都要戴柳枝，家家戶戶門口插柳枝。這種習俗從何而來？有一個關於清明節的傳說，與宋代大詞人劉永有關。據說柳永的生活往往來自花街柳巷。當時所有的歌妓都愛自己的才華，為自己受到柳永的青睞而自豪。但由於生活不當，柳永一生都不能為仕途所容忍，雖然中過進士終於在襄陽貧困而死。他所有的墓葬費用都是由他的歌手籌集的。每年清明節，歌女們都會在他的墳前插柳枝來紀念，久而久之就成了清明插柳的習俗。事實上，這種習俗早在唐代就有了。唐人認為，3月3日在河邊祭祀時，戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以後，清明節插柳的習俗非常流行。人們踏青回來，在家裡插柳以避免蟲疫。無論是民間傳說還是歷史典章的記載，清明節插柳總是與避免疾病有關。春節氣候變暖，各種開始繁殖，人們只能希望在醫療條件差的情況下搖柳枝。

清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半、十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索的時候。為了防止鬼入侵迫害，人們插柳戴柳。柳樹在人們心目中有辟邪的作用。受佛教的影響，人們認為柳樹可以是鬼，而被稱為“鬼木”，觀世音以柳枝沾水濟眾生。北魏賈思協《齊民要術》說：“把柳枝帶到戶上，百鬼不入家。清明節既是鬼節，值此柳條發芽的季節，人們自然紛紛插柳戴柳辟邪。漢人有“折柳送別”的習俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客到此橋，折柳送別。李白有句話說：“年年柳色，灞陵傷別。“古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一步柳樹。長安東來的人多到這裡告別，折柳枝送給親人。因為“柳”和“留”諧音，意思是留下來。這種習俗起源於《詩經》。小雅。采薇裡的“以前我去過，柳依依”。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不捨。柳樹是春天的象徵，在春天搖曳的柳樹，總給人一種欣欣向榮的感覺。“折柳送別”蘊含著“春常在”的祝福。古人送行折柳相送，也意味著親人離別去鄉，就像離枝的柳條一樣，希望他能在新的地方快速生根發芽，彷彿柳枝隨處可見。對朋友來說，這是一個美好的祝願。古詩中也大量提到折柳贈別。唐代權德輿論詩：“新知折柳禮”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年老自送行人，折斷邊城路旁的柳樹。清代陳維松詞：“柳條今剩多少？待折贈。“人們不僅看到楊柳會引起別愁，甚至聽到《折楊柳》這首歌也會感動離緒。《春夜洛城聞笛》李白：“這首夜曲聞折柳，誰買不起故園情？事實上，柳樹可以在許多方面具有象徵意義，古人又賦予柳樹各種感情，所以借柳寄情是合理的。

九、掃墓

清明掃墓，稱之為對祖先的“思時之敬”。它的習俗歷史悠久。明代《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊，轎馬後掛構錠，燦爛滿道。崇拜者，哭泣者，為墳墓除草添土者，焚燒錠次，用紙錢放置墳墓。望中無紙錢，則孤墳。哭泣，不歸也，趨芳樹，擇園壇，列坐醉。其實秦以前就有掃墓，但不一定是清明之際，清明掃墓是秦以後的事。直到唐朝才開始盛行。“清通禮”雲：“歲，寒食，霜降節，拜掃墓，屆期素服詣墓，有酒菜，剪草木之器，周繭封樹，剪荊草，故稱掃墓。並相傳至今。

清明節祭掃儀式本應親自在墓地舉行，但由於每個家庭的經濟條件與其他條件不同，祭掃的方式也不同。“燒包袱”是祭祖的主要形式。所謂“包袱”，又稱“包裹”，是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去南紙店賣所謂的“包袱皮”，就是用白紙貼一大口袋。有兩種形式:一種是用木刻版印上梵文音譯的《往生咒》，中間印上蓮座牌，寫上收錢亡人的名字，比如“已故張府君忌雲山老人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼藍籤，寫死人的名字。也是主牌用的。包袱裡的冥錢有很多種。

1、燒紙，九K白紙，砸四行圓錢，每行五枚；

2、冥鈔，這是人間有洋錢票後仿製的，上書“天堂銀行”、“冥國銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，並有豐都城的圖案，多為鉅額票面，背後印有佛教《往生咒》；

3、假洋錢，用硬紙做心，外包銀箔，壓上和當時通行的銀元一樣的圖案；

4、黃表紙上印著紅色的《往生咒》，形成一圓錢狀，因此又稱“往生錢”；

5、用金銀箔疊成的元寶和龍子，有的還要用線穿成串，下面裝飾著五顏六色的紙穗。在過去，不拘貧富都有燒包袱的行為。是日子，在祠堂或家裡的主房子裡設立供詞，把包袱放在中間，前面設定餃子、糕點、等供品，燒香和蠟燭。全家人行禮後，可以在門外焚燒。焚燒時，按墓地方向劃一個大圈，留一個缺口。在圈外燒三五張紙，叫“打發外麻煩”。

一些富裕家庭不得不帶著家人坐轎子，親自去墳墓祭掃。到時候要修整墳墓，或者象徵性地在墳墓上加土，還要在上面壓一些紙錢，讓別人看到，知道這個墳墓還有後代。放棄，有的圍坐聚餐喝酒；有的放風箏，甚至互相競爭，開展娛樂活動。和兒童還需要在附近摺疊一些柳枝，用柳條穿上拆下的蒸食供應。有的則把柳條編成筐狀，戴在頭上，稱為“清明不戴柳條，下輩子變成黃狗”。這就是掃墓和郊遊，興盡方歸。

以上介紹了清明節的九大習俗。雖然現在很多習俗都被人們遺忘了，但清明節掃墓踏青的習俗還是保留的比較好。